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英雄教育的成与败(1)

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:www.txtqb.net  发布时间:2012-08-31 17:18:55

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熊景明:英雄教育的成与败:从雷锋到韩寒
作者:熊景明
来源:作者赐稿
来源日期:2010-9-16
本站发布时间:2010-9-16 18:39:37
阅读量:1120次

  思想、文化从一元到多元,是社会进入现代化的标志之一。检讨中国在改革开放前的思想控制,球探比分网:才能为今天的思想解放扫除障碍。当权者为维护政治权利或为国家的安定,着意塑造政治共识与政治文化的一致xing。达到这个目的之最直接方式是促进政治社会化(political socialization),将政治标准、信仰、规范与态度等,通过各种途径向国民传播、灌输。政治社会化的过程可以是一种自然学习的过程,也可以是主动的诱导式默化过程,更为甚者,便是积极的甚至强行的思想灌输过程,试图把人变为统一思想及统一言论的政治动物。

  中华文化强调人的羣体与社会属xing,强调人的可塑xing,否定个人自私动机的合法xing 。这种文化背景有利政治社会化。虽然五四运动后引进西方文化曾蔚成风气,孙中山等先驱者都有一套从哲学、伦理到政治、文化方面的主张,但到四十年代中国都没有在意识形态方面形成一种深入民众的思想体系。

  一九四九年中华人民共和国成立,连年战乱终于停止,安定的局面对顚沛了半生的中国人,犹如大旱之后的甘露。亿万中国人把希望寄托于共产党,当时的社会环境为政治社会化创造了极为有利的条件。毛泽东引入马列的阶级斗争理论,与中国文化「克己」的传统相结合,并用专政手段压制异己、控制传播媒介与教育,实行对人的「思想改造」。

  本文将探讨四九年后中国大陆在青少年中推行政治社会化的一个重要手段──英雄教育;讨论英雄教育对青少年的思维、行为方式的影响,并简要论及英雄教育及强制的政治社会化在实行开放政策的中国所遇到的排斥与抗拒。

  一、藉英雄形象推行政治社会化

  党的教育方针是:「教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合。」四九年公布的具有宪法xing质的《中国人民政治协商会议共同纲领》,规定逆德教育的内容,即一直沿用至今的「五爱」:爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

  所谓社会义觉悟、共产主义道德,是「新中国」采用的崭新的道德标准,马列对此都没有全面系统的论述,老师和家长对它更是陌生。于是英雄形象的借用,便成为这一时期政治社会化最方便、最直接的手段。通过宣传机器和教课书,不断塑造英雄形象来引导青少年,用形象化的方式来统一他们的思想与行为,树立一种标准的人格式给他们参照,以便对照镜子里的英雄,不断地「检查自己,改造自己」,以成为党的驯服工具。

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